و
[ الإِحشاء ]
: يقال : أتى فلانٌ فلاناً فما أجلَّه ولا أحشاه : أي ما أعطاه جليلةً ولا حاشية .
والحواشي : صغار الإِبل .
* * *
التفعيل
د
[ التحشيد ]
: حَشَّدَ القومَ : إِذا جمعهم .
ف
[ التحشيف ]
: حكى بعضهم : يقال :
حشَّف الرجلُ عينَه : إِذا ضمَّ جفونها ونظر من خلال هُدْبها ، ويقال بالخاء معجمة « 1 » .
* * *
المفاعلة
وي
[ المحاشاة ]
: حاشاه : أي استثناه ، يقال :
هو مأخوذٌ من الحاشية ؛ ويقال : هو من الحشا ، وهو الناحية .
حاشاه : كأنه جعله في ناحية غير ناحية المستثنى منه ، قال النابغة « 2 » :
. . . . . . . . . . . . . . . * ولا أُحاشي من الأقوام من أحد
تقول : رأيت القوم حاشى زيدٍ ، بالخفض ، وحاشى زيداً ، بالنصب . إِذا خفضتَ فهي حرف ، وإِذا نصبت فهي فعل .
قال محمد بن يزيد : إِذا قلت : حاشىَ زيدٍ : جاز أن تكون اسماً ، وأن تكون حرفاً ، وإِذا قلت : حاشىَ لزيدٍ ، باللام ، وحاشَ لزيد ، بالحذف فلا يكون إِلا فعلًا ، لأن الحرف لا يدخل على الحرف ، والحرف
هامش
( 1 ) في ( نش ) و ( ت ) : « هو بالخاء . . . » .
( 2 ) ديوانه ( ط . دار الكتاب ) ( 52 ) وشروح المعلّقات ، واللسان ( حشى ) وصدره :ولا أرى فاعلًا في الناس يشبهه