أصل الباب والقياس ، وبها قرأ نافع في جميع القرآن إِلا في قوله تعالى :
لا يَحْزُنُهُمُ
الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ . فقرأ بفتح الياء وضم الزاي على اللغة الأولى .
ويقال : أحزن القومُ : إِذا صاروا إلى حَزْنٍ من الأرض .
* * *
التفعيل
ب
[ التحزيب ]
: حَزَّبَ الأحزابَ : أي جمعهم .
ن
[ التحزين ]
: حَزَّنه ، من الحُزْن .
ويقال : قرأ القرآن بالتحزين : إِذا أرقَّ صوتَه .
* * *
الافتعال
ك
[ الاحتزاك ]
: الاحتزام بالثوب .
م
[ الاحتزام ]
: احتزم بالثوب : إِذا شَدَّه عليه .
وفي الحديث « 1 » : « نهى النبي عليه السلام أن يصلي الرجل حتى يحتزم »
.
ن
[ الاحتزان ]
: المحتزن : الحزين . قال العجاج « 2 » :
بَكَيْتُ والمحتزن البكيُّ
* * *
الانفعال
هامش
( 1 ) هو من طرف حديث لأبي هريرة عند أحمد في مسنده : ( 2 / 387 ، 458 ، 472 ) .
( 2 ) ديوانه : ( 1 / 480 ) ، واللسان ( حزن ) ، وبعده :وإِنما يأتي الصِّبا الصبيُّ