التفاعل . اجتوروا ، أصله تجاوروا تجاوُرا ، وكذلك ما شاكله .
ي
[ الاجتواء ]
: اجتوى الموضع : إِذا كره المقام به وإِن كان في نعمة ، واجتوى الشيءَ : كرهه ، قال « 1 » :
لقد جعلَتْ أكبادُنا تَجْتَوِيْكُمُ * كما تَجْتِوي سوقُ العضاهِ الكرازِنا
جمع كَرْزَن ، وهو الفأس .
الانفعال
ب
[ الانجياب ]
: انجابت السحابة : إِذا انكشفت ، وانجابت الظُّلمة ، قال الفرزدق « 2 » :
بني شمسِ النهارِ وكلِّ بدرٍ * إِذا انجابتْ دُجُنَّتُه انْجِيابا
ل
[ الانجيال ]
: انجال : أي جال ، قال « 3 » :
وأبي الذي وردَ الكُلابَ مسوِّماً * بالخيل تحت عجاجِها المنجالِ
الاستفعال
ب
[ الاستجابة ]
: استجاب له ، واستجابه :
أي أجابه ، قال اللَّه تعالى :
فَلْيَسْتَجِيبُوا
لِي « 4 » وقال تعالى :
وَيَسْتَجِيبُ
الَّذِينَ آمَنُوا « 5 » أي : ويستجيب للذين آمنوا
هامش
( 1 ) البيت دون عزو في اللسان ، وجاء برواية : « الكرازما » في « جوى » وبرواية : « الكرازنا » في ( كرزن ) .
( 2 ) ديوانه : ( 1 / 100 ) ورواية أوله : « بنو » .
( 3 ) البيت للفرزدق أيضا ، ديوانه : ( 2 / 166 ) وروايته : « والخيلُ » بدل « بالخيل » وروايته « بالخيل » في اللسان ( جول ) .
( 4 ) سورة البقرة 2 من الآية 186 .
( 5 ) سورة الشورى : 42 / 26 .