مَفْعَلة ، بفتح الميم والعين
ر
[ مَجْفَرة ]
: يقال : الصوم مَجْفَرَة : أي يذهب بشهوة النساء .
وفي الحديث « 1 » :
« استأذن عثمان بن مظعون النبي صَلى اللّه عَليه وسلم في الخصاء ، فقال : لا ، ولكن عليك بالصَّوْم فإِنّه مَجْفَرَةٌ »
.
و [ مُفْعَلة ] ، بضم الميم
ر
[ مُجْفَرة ]
: ناقة مُجْفَرة : أي عظيمة الجنبين .
فاعل
و
[ الجافي ]
: الغليظ من كل شيء .
فُعَال ، بضم الفاء
ل
[ الجُفَال ]
: ما نفاه السيل .
والجُفَال : الشعر الكثير والصوف ، قال ذو الرُّمَّة « 2 » :
وأَسْوَدَ كالأَسَاوِدِ مُسْبَكِرّاً * على المَتْنَيْنِ مُنْسَدِلًا جُفَالا
همزة
[ الجُفَاء ]
: الباطل الذي ليس بشيء ، قال اللَّه تعالى :
فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً
« 3 » ، وقال « 4 » :
هامش
( 1 ) هو من حديث سعد بن أبي وقاص عند البخاري : بنحوه وبدون لفظ الشاهد في النكاح ، باب : ما يكره من التبتل والخصاء ، رقم ( 4786 ) وانظر شرحه في فتح الباري : ( 9 / 117 ) . وقد ورد بمعناه عند أحمد في مسنده : ( 3 / 378 ؛ 382 ) ، وبلفظه وشرحه في النهاية لابن الأثير ( 1 / 278 ) .
( 2 ) ديوانه : ( 1520 ) .
( 3 ) سورة الرعد : 13 / 17 .
( 4 ) انظر حماسة أبي تمام : ( 270 ) - المرزوقي - .