فَعِيل
ش
[ الجَحِيش ]
، بالشين معجمة : المتنحّي ناحية ، قال « 1 » :
إِذا نَزَلَ الحَيُّ حَلَّ الجَحِيشَ * . . .
م
[ الجَحِيم ]
: النار .
فُعْلان ، بضم الفاء
ر
[ الجُحْران ]
: جمع جُحْر .
ويقال : إِن الجُحْران « 2 » : الفَرْج .
وفي حديث « 3 » عائشة : « إِذا حاضت المرأة حَرُمَ الجُحْران »
.
و [ فِعْلان ] ، بكسر الفاء
ش
[ الجِحْشان ]
: جمع جحش .
ل
[ الجِحْلان ]
« 4 » : اليعاسيب ، جمع جَحْل .
الرباعي والملحق به
هامش
( 1 ) صدر بيت للأعشى ، ديوانه : ( 159 ) - ط . دار الكتاب العربي - وعجزه :شَقِيّاً غَرِيّاً مُبينا غيورا( 2 ) جاء في اللسان ( جحر ) قوله : « رواه بعض الناس بكسر النون على التثنية يريد الفرج والدُّبُر والمعنى أحدهما محرم قبل الحيض فإِذا حاضت حرما معاً » ، وانظر المعجم اليمني : ( جحر ص 124 - 125 ) .
( 3 ) ذكره عنها ابن الأثير بلفظه في النهاية : ( 1 / 240 ) ، وفي شرحه عبارة اللسان كما في الحاشية السابقة .
( 4 ) جاءت ( جِحلان ) في اللسان والتاج بضم الجيم ، ولكن جمع ( فَعْل ) بفتح الفاء على ( فِعْلان ) بكسرها معروف في اللغة كما في ( جَحْش ) و ( جِحْشان ) التي ذكرها المؤلف والمعاجم و ( عَبد ) و ( عِبدان ) وغيرهما ، انظر اللسان والتاج ( جحش ) و ( عبد ) .