وقيل : يجوز أكل الجنين إِذا ذُكِّيت أمه وإِن خرج ميتاً ، لهذا الخبر . وهو قول أبي يوسف ومحمد والشافعي والثوري واللّيث والأَوزاعيّ .
وقال مالك : إِذا تمّ شعره وخلقه جاز أكله ، وإِن لم يتم لم يجز ؛
لحديث « 1 » ابن عمر أنَّ النبي عليه السلام قال في الأَجِنّة :
« ذكاتُها ذكاةُ أُمَّاتِها إِذا أُشْعِرَتْ »
. وروي مثل قول مالك هذا عن زيد بن علي .
و [ فَعيلة ] ، بالهاء
ث
[ الجَثِيثة ]
: الفَسِيلة .
د
[ الجَديدتان ]
: اللِّبْدان يَلْصَقان بالسَّرْج والرَّحْل من باطن .
ذ
[ الجَذيذة ]
: السويق ، لأنها تُجذّ أي تُكسر إِذا طحنت .
وفي حديث « 2 » ابن سيرين : « أتيتُ أنسَ بنَ مالك فوجدتُه قد أخذ جذيذةً كان يأخذها قبل أن يغدو في حاجته »
.
ر
[ الجَرِيرة ]
: ما يجره الإِنسان أي يجنيه من جناية ، قال :
ولَيْسَ الفَتَى يا أُمَّ عَمْرٍو بِطَائِلٍ * إِذَا هُوَ لَمْ تَكْثُرْ عَلَيْهِ الجَرَائِرُ
ز
[ الجَزِيزة ]
: خَصلة من صوف .
ش
[ الجَشِيشة ]
: ما جُشّ من البُرِّ وغيره .
پاورقی
( 1 ) الموطأ في الأضاحي ، باب : في ذكاة الجنين ( 2 / 490 ) ، وراجع مصادر الحاشية : ( 3 ) في الصفحة السابقة .
( 2 ) لم نعثر عليه بهذا اللفظ .