وأما الإذن في الحمام ، إذا لم يكن هناك حمى ، فكيما يتحلل بعض ذلك الامتلاء « [ 1 ] » بحرارة الحمام ، ويجتذب المادة من باطن البدن إلى ظاهره . ولذلك قد ينبغي « [ 2 ] » أن نطلق لصاحب هذه العلة أن يطيل المكث في هواء الحمام .
وأما اسقاء ماء العسل فكيما تلطف به المادة ، ويسهل خروجها . ولذلك « [ 4 ] » قد ينبغي ان نخلط بماء العسل أشياء تسخن المادة ، وترقها ، بمنزلة الحاشا ، والفوذنج البرى والجبلي ، والزوفا « 1 » .
وأما سقى السكنجبين فلأن هذا أيضا من شأنه أن يرق الأخلاط ، ويدعوها « [ 7 ] » إلى الخروج .
من أصابه من النساء اختناق الأرحام « 2 » فمداوتهن تشرك مداواة من يصيبه الغشى « [ 9 ] » في بعض الوجوه ، وتباينها في بعضها . « [ 10 ] »
هامش
( [ 1 ] ) - الإذن : + له ط ، و ، ف / / هناك : سقطت من ط
/ / فكيما : فكما و / / يتحلل : يقل ب : ينحل ح
( [ 2 ] ) قد : سقطت من ب ، ح / / ينبغي : فينبغي ب
( [ 4 ] ) اسقاء : استواء ف ، م : اسقائه ح
/ / به : مائية ف ، م ، ط ، و / / ولذلك : وكذلك ب
( [ 7 ] ) ويدعوها : فيدعوها ط : ويدعوه م
( [ 9 ] ) اختناق : اختناقها ف ، م / / الأرحام : الرحم م ، ط ، ف
/ / في مداواة الغشى من اختناق الرحم : عنوان في هامش
و / / فمداواتهن : مداوتهن ب : فمداواتها و ، م ، ف
/ / تشرك : تشترك و ، ح / / مداواة : سقطت من ط
/ / من يصيبه الغشى : من يغشى عليه ط ، و ، ف ، م : + من الامتلاء و ، ف ، م
/ / يصيبه : يصيب ب
( [ 10 ] ) في ( بعض ) : من ف / / بعضها : بعض ح : بعضا ب
( 1 ) انظر : ص 232 ، فيما مر من هذا الكتاب .
( 2 ) انظر : ص 238 ، فيما مر من هذا الكتاب .