ما أَوَّلُه الواو
الوَنَا والوَنْيَةُ : الفَتْرَةُ في الأعْمَالِ ، ومنه التَّوَاني .
ولا يَني في أمْرِه : أي لا يَعْجَزُ .
ولا يَني يَفْعَلُ كَذا : بمَعْنى لا يَزَالُ .
ووَنّى في أمْرِه ووَنَى - مُخَفَّفٌ - : واحِدٌ . والوَنَاءُ - بالمَدِّ - : بمَعْنى القَصْرِ .
والوُنِيُّ : المَصْدَرُ . والنِّيَةُ - بوَزْنِ الدِّيَةِ - : من وَنى يَني .
وناقَةٌ وَانِيَةٌ : أي طَلِيْحَةٌ مُعْيِيَةٌ ، وَنَتْ وَنْياً .
ووَنَيْتُ كُمّي وَنْياً : إذا شَمَّرْته .
ووَنَاهُ القَوْمُ : أي دَعَاه « 35 » .
ووَنّى تَوْنِيَةً : إذا لم يُجِدِ « 36 » العَمَلَ .
والوَأْنَةُ : القَصِيْرُ ، والوَأْنُ مِثْلُه . وقيل : هو الكَثِيْرُ اللَّحْمِ ، وسَنَامٌ وَأْنٌ ، وجَمْعُه وِئَانٌ .
والوَنُّ : الصَّنْجُ الذي يُضْرَبُ .
والوَيْنُ : العِنَبُ . والوَيْنَةُ : العِنَبَةُ السَّوْدَاءُ .
پاورقی
( 35 ) وفي التّكملة : أي دعوه ، وفي القاموس : تَرَكوه .
( 36 ) ضُبط الفعل في الأُصول بفتح الياء ، وما أثبتناه هو ضبط التكملة ، وفي القاموس : إذا لم يَجِدَّ في العمل .