الظّاء والرّاء والباء
ظرب
:
الظَّرِبُ : ما كانَ من الحِجَارَة أصْلُهُ نابِتٌ في جَبَلٍ وكانَ طَرَفُه مُحَدَّداً ، والجَمِيْعُ الظِّرَابُ . والمُظَرَّبُ : الذي كَدَحَتْهُ الظِّرَابُ .
وظُرِّبَتْ حَوَافِرُ الدَّابّةِ تَظْرِيْباً : اشْتَدَّتْ وصَلُبَتْ .
وعامِرُ بنُ ظَرِبٍ « 18 » : من فُرْسَانِ قَيْسٍ .
والظَّرِبَانُ « 19 » والظَّرَابِيُّ : شَيْءٌ أعْظَمُ من الجُرَذِ على خِلْقَةِ الكَلْبِ مُنْتِنُ الرِّيْحِ . ويُقال للقَوْمِ المُجْتَمِعِيْنَ إذا تَفَرَّقُوا : « فَسَا بَيْنَهم ظَرِبَانٌ » « 20 » ، وجَمْعُه ظِرْبى « 21 » .
والظِّرْبَاءُ « 22 » : دابَّةٌ شِبْهُ القِرْدِ .
والظَّرِبى - مَقْصُوْرٌ - والظُّرُبُّ : القَصِيْرُ اللَّحِيْمُ .
وفلانٌ مُظْرَئبُّ البَطْنِ : أي مُمْتَلِئٌ عَدَاوَةً .
والأظْرَابُ : أسْنَاخُ الأسْنَانِ ، الواحِدُ ظَرِبٌ .
وأظْرَابُ اللِّجَامِ : العُقَدُ التي فيه .
بظر
:
أمَةٌ بَظْرَاءُ ونِسْوَةٌ بُظْرٌ : لم تُخْتَتَنْ .
وامْرَأَةٌ بِظْرِيْرَةٌ : صَخّابَةٌ طَوِيْلَةُ اللِّسَانِ . وقيل : شُبِّه لِسَانُها بالبَظْرِ .
هامش
( 18 ) ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الرَّاء ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة .
( 19 ) ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الرَّاء وبفتح الظاء وكسرها ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات .
( 20 ) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في الصحاح والأساس والمستقصى : 2 / 180 ومجمع الأمثال : 2 / 20 واللسان والقاموس .
( 21 ) هكذا الضبط في الأُصول ، وضُبطت بفتح الظاء وكسر الرَّاء وكالأصل أيضاً في التّهذيب والصحاح واللسان والقاموس . وأشار في الأصل إلى جواز فتح الظّاء أيضاً .
( 22 ) كذا الضبط في الأُصول ، والكلمة مضبوطة بفتح الظّاء وكسر الرّاء في التّهذيب ونصِّ التّكملة واللسان .