بابُ اللَّفِيْف
ما أوَّلُه الألف
أثَّ الشَّعْرُ يَؤُثُّ أَثَاثَةً ؛ وهو أَثِيْثٌ : أي مُلْتَفٌّ كَثِيْرٌ ، وكذلكَ النَّبَاتُ .
وشَجَرَةٌ أثَّةٌ وأثِيْثَةٌ : جَثْلَةٌ . ورَوْضَةٌ أَثَّاثَةٌ ومَأْثُوْثَةٌ .
وتَأَثَّثَ فلانٌ : أصَابَ رِيَاشاً وخَيْراً .
والأَثَاثُ : أنْوَاعُ المَتَاعِ ، وجَمْعُه آثَاثٌ وأَيِثَّةٌ « 1 » وأُثُثٌ . وقيل : كَثْرَةُ المالِ .
وكُلُّ شَيْءٍ وَطَّأْتَه فقد أَثَّثْتَه تَأْثِيْثاً .
وأثَى فلانٌ على فلانٍ يَأْثي إثَاوَةً وأَثَاءً : إذا نَمَّ عليه وسَعى به .
والمُؤاثي : المُخَاصِمُ .
والإِثَايَةُ : السِّعَايَةُ ، وكذلكَ الإِثَاوَةُ .
والائْتِثَاءُ : العَطَشُ . [ و ] « 2 » المُؤْتَثي : الذي يَأْكُلُ فَيُكْثِرُ ثُمَّ يَعْطَشُ فلا يَرْوى .
والأُثَيَّةُ « 3 » : جَمَاعَةٌ من النّاسِ .
پاورقی
( 1 ) هكذا ورد الجمع في الأصلين ، وهو ( آثَّةٌ ) في اللسان والتاج .
( 2 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 3 ) كذا الضبط في الأصلين ، وهُم ( الأُثْئِيَّة ) نصّاً كأُثْفِيَّةٍ في القاموس : أثَأ ؛ وفي التاج : ثأى . غير أنَّه -