وفي المَثَلِ « 12 » : « ما يَدْري أيُخْثِرُ أمْ يُذِيْبُ » ، وأصْلُه في الزُّبْدِ « 13 » .
ويُقال للرَّجُلِ إذا أنْضَجَ حاجَتَه : قد أذَابَها واسْتَذَابَها .
وذابَتِ الشَّمْسُ : اشْتَدَّ حَرُّها فتَرى كأنَّما يَسِيْلُ منها لُعَابٌ « 14 » . وهاجِرَةٌ ذَوّابَةٌ .
وذابَ له عَلَيَّ حَقٌّ : أي وَجَبَ .
والذَّأْبُ « 15 » والذَّأْمُ : العَيْبُ ، وكذلك الذَّيْبُ ؛ ذابَه يَذِيْبُه .
بذى
:
بُذِئَ « 16 » الرَّجُلُ : إذا ازْدُرِيَ [ 325 / أ ] .
وامْرَأَةٌ بَذِيْئَةٌ ورَجُلٌ بَذِيْءٌ « 17 » بَيِّنُ البَذَاءَةِ « 18 » ، وقد بَذُؤَ وبَذِئَ وبَذَأَ أيضاً - ثَلاثُ لُغَاتٍ - ، وقَوْمٌ أبْذِيَاءُ .
وبَذِئَتْ « 19 » عَيْني أرْضَ كذا : إذا أُطْرِيَتْ « 20 » فلم أَرَها كذلك ، [ فإذا رَأَيْتَها ] « 21 » كما وُصِفَتْ قُلْتَ : ما تَبْذَؤُها عَيْني . وبَذَأْتُ الأرْضَ : ذَمَمْت مَرْعاها ، وهي أرْضٌ بَذِيْئَةٌ - على فَعِيْلَةَ - .
وبَذَوْتُه « 22 » وبَذَيْتُه : أي ذَممته . وبَذَأْتُه : كَرِهْته .
والمُبَاذِئُ : الذي يُبَاذِئُ غَيْرَه يُبَارِيْه في البَذَاءِ وقَوْلِ الفُحْشِ .
هامش
( 12 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 298 والصحاح ومجمع الأمثال : 2 / 235 واللسان والتاج .
( 13 ) في ك : أيخثر أم يذنب وأصله والزبد .
( 14 ) في ك : العاب .
( 15 ) في ك : والذواب . وهو الذاب في الصحاح واللسان والقاموس ، وورد مهموزاً كالأصل أيضاً .
( 16 ) ضُبط الفعل مبنياً للمعلوم في الأصل وك ، وما أثبتناه من التّهذيب والأساس .
( 17 ) في الأصل وك : بَذِئة . . . بَذِئٌ . والصواب ما أثبتنا .
( 18 ) في الأصل وك : البَذَأَة ، والصواب ما أثبتنا .
( 19 ) هكذا ضُبط الفعل في الأصل وك ، وهو ( بَذَأَتْ ) في التّهذيب والأساس واللسان .
( 20 ) في ك : اطربت .
( 21 ) زيادة من التّهذيب واللسان يقتضيها السياق .
( 22 ) كذا في الأصل وك ، وهو مهموز في التّهذيب والعباب واللسان والقاموس .