[ الطّاء واللّام ] « 1 »
الطّاء واللّام والنُّون
نطل
:
النَّاطِلُ : مِكْيَالُ اللَّبَنِ « 2 » والخَمْرِ ، والجَمِيعُ النَّوَاطِلُ ، ويُقال : نَيْطَلٌ ونَيْطِلٌ ونَأْطَلٌ .
وما في الدَّرِّ « 3 » نَاطِلٌ : أي جُرْعَةٌ ، ونُطْلَةٌ : مِثْلُه . وما بالنّاقَةِ طُلٌّ ولا نَاطِلٌ :
أي شَيْءٌ من اللَّبَنِ .
والنَّيْطَلُ : الدّاهِيَةُ « 4 » الشَّنْعَاءُ ، وكذلك النِّئْطَلُ « 5 » .
والنِّيْطِلُ « 6 » والنَّيْطَلُ : الدَّلْوُ كَيْفَ كانَتْ .
ورَجُلٌ نَيْطَلٌ : طَوِيْلُ الجِرْمِ والمَذَاكِيْرِ .
ورَمَاه اللّهُ بالإِنْطِلَةِ : وهي الدَّاهِيَةُ « 7 » ، وكذلك النَّطْلَاءُ .
پاورقی
( 1 ) زيادة يقتضيها التّبويب .
( 2 ) في م : مكيالٌ لِلَّبَن .
( 3 ) كذا في الأصل وك ، وله وجه مقبول ، وفي م : الدَّنِّ ؛ ومثله في الأساس واللسان والتاج .
( 4 ) في ك : والدّاهية .
( 5 ) كذا الضبط في الأصل وك ، وفي م : النِّيْطِل ، وفي المعجمات : النِّئْطِل .
( 6 ) سقطت كلمة ( والنِّيْطِل ) من ك ، وهو مهموز في المعجمات .
( 7 ) في ك : الدواهية ، وفي التّكملة والقاموس : الدَّوَاهي .