الشين والراء
الشِّرْنَافُ : وَرَقُ الزَّرْعِ إذا طالَ وَكَثُرَ فَيُقْطَعُ ، يُقال : شَرْنَفْتُه .
وناقَةٌ ذاتُ شِنْفَارَةٍ وشِنْفِيْرَةٍ : أي ذاتُ نَشَاطٍ وحِدَّةٍ .
رَجُلٌ بَرَاشِنٌ « 1 » : إذا مَدَّ نَظَرَه وأحَدَّه .
ورُوِيَ : ما أدْري « أيُّ البَرَنْشَاءِ هو » « 2 » - بالشِّيْنِ - : أيْ « 3 » أيُّ الناسِ هُوَ .
البِرْشَامُ : الأهْوَجُ المُنْتَفِخُ .
وبَرْشَمَ فلانٌ : أي شَنَّجَ وَجْهَه . وكذلك إذا وَجَمَ وأظْهَرَ الحُزْنَ .
والبَرْشَمَةُ : تَلْوِيْنُ النُّقَطِ بألْوانِ النُّقُوْشِ كما يُبَرْشَمُ الصَّبيُّ بالنِّيْلَجِ .
والبَرْشَمَةُ : النَّظَرُ في شِدَّةٍ .
الشُّبْرُمَةُ : السِّنَّوْرَةُ ، ولَيْسَ بثَبتٍ .
والشُّبْرُمُ : نَوْعٌ من الشِّيْحِ « 4 » . والقَصِيْرُ من الرِّجالِ .
هامش
( 1 ) كذا في الأصول وبهذا الضبط ، وهو ( البُراشينُ ) في التكملة ، و ( البُراشِنُ بالضمِّ ) في القاموس .
( 2 ) هذه الفقرة مَثَلٌ ، وقد ورد بالسين المهملة في أمثال أبي عبيد : 387 ، وورد كذلك في المستقصى : 2 / 310 وقال : « وقيل هو بالشين معجمة » .
( 3 ) لم ترد كلمة ( أي ) في م .
( 4 ) في ك : الشيخ .