الشين والزاي والنون
شزن
:
الشَّزَنُ : شِدَّةُ الإِعْيَاءِ من الحَفى ، إبِلٌ شَزْنى .
والشَّزْنُ والشَّزَنُ « 3 » : الكَعْبُ الذي يُلْعَبُ به .
وتَشَزَّنَ للأمْرِ : تَأَهَّبَ له ، وهو من الشُّزُنِ وهو عُرْضُ الشَّيْءِ وجانِبُه ، ويُقال : شَزَنٌ أيضاً .
وما أُبالي على أيِّ شُزْنَيْهِ وَقَعَ : أي على أيِّ قُطْرَيْه .
وتَشَزَّنَ الكلمةَ : أتى بها على وَجْهِها .
وشَزِنَ فلانٌ : نَشِطَ . وأشْزَانُ الخَيْلِ : نَشَاطُها ، ويُقال : وُجُوْهُها التي قُصِدَ بها إليها .
والشَّزْنَةُ : المَرْأةُ البَخِيلَةُ .
وهو في شَزَنٍ من عَيْشِه : أي نَصَبٍ ، يُقال منه : شَزِنَ الإِنسانُ ، وشُزِّنَ :
أي فُعِلَ به .
نشز
:
النَّشْزُ : الشَّيْءُ المُرْتَفِعُ نَحْو التَّلِّ والعِرْقِ ، والجَميعُ النُّشُوْزُ ، والنَّشَازُ وجَمْعُه نِشَازٌ .
ونَشَزَتِ المَرْأةُ تَنْشِزُ نُشُوْزاً ؛ وهي ناشِزٌ ، ونَشَزَ عليها زَوْجُها : إذا ضَرَبَها وجَفَاها .
وإذا تَزَحَّفَ الرَّجُلُ عن مَجْلِسِه وارْتَفَعَ فُوَيْقَ ذلك قيل : نَشَزَ يَنْشُزُ ويَنْشِزُ ، ومنه قَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ :
وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا
فَانْشُزُوا « 4 » .
هامش
( 3 ) كذا الضبط في الأصل وم ، وسقطت كلمة ( الشَّزَن ) من ك ، وضُبطت بضم الشين والزاي في التهذيب واللسان ونصِّ القاموس .
( 4 ) سورة المجادلة ، آية رقم : 11 ، والقراءة المتداولة بضمِّ الشين .