والمُجَوَّزَةُ من الغَنَم : التي في صُدُورِها تَجْوِيْزٌ ؛ وهو لَوْنٌ مُخَالِفٌ لِلَوْنِها .
وجُزْتُ الطَّرِيْقَ جَوَازاً ومَجَازاً وجُؤوْزاً . والمَجَازُ : المَصْدَرُ ، والمَوْضِعُ ، وكذلك المَجَازَةُ . وأجَزْتُه : بمعنى جُزْتُه . وأجَزْتُ غيري إجازَةً . وجاوَزْتُه « 17 » جِوَازاً : في مَعْنى جُزْتُه .
والتَّجَاوُزُ عن فلانٍ : تَرْكُ الذَّنْبِ وأنْ لا تُؤاخِذَه به « 18 » .
والتَّجَوُّزُ في الدَّراهِمِ : أنْ تُجَوِّزَها « 19 » .
وجَوَّزْتُ إبِلَهم تَجْوِيْزاً : إذا قُدْتَ لها بَعِيراً حَتّى تَجُوزَ .
والجَوَازُ : الماءُ الذي يُسْقَاه المالُ من الماشِيَةِ والحَرْثِ ، يُقال : اسْتَجَزْتُ فأجازَني : إذا سَقَاكَ ماءً لأرْضِكَ أو لِمَاشِيَتِكَ . وفي المَثَل « 20 » : « لِكُلِّ جابِهٍ جَوْزَةٌ ثُمَّ يُمْنَعُ » .
والجَوَازُ : ما شَرِبَ الرَّجُلُ ولم يَحْمِلْ وهو مُجْتَازٌ لَيْسَ من شَأْنِهِ أنْ يُقِيْمَ .
وأجِزْني « 21 » : أي أعْطِني ماءً حتّى أجُوْزَ عنك [ 226 / أ ] ، ومنه : أجَازَ السُّلْطَانُ فلاناً بجائزَةٍ .
وجُزْتُ بكَذا : أي اجْتَزَأْتُ به ، من قَوْلِ الشّاعِرِ :
وجُوْزي بإِمْلَاحٍ « 22 » فقدْ مُنِعَ العَذْبُ
والمُجِيْزُ في حَدِيثِ شُرَيْحٍ « 23 » : المَأْذُوْنُ له في التِّجَارَةِ ، وهو الوَلِيُّ في مَوْضِعٍ آخَرَ ، والوَصِيُّ في مَوْضِعٍ آخَرَ ، في
قَوْلِه : « إذا بَاعَ المُجِيْزَانِ فالبَيْعُ للأوَّلِ ، وإذا أنْكَحَ المُجِيزَانِ « 24 » فالنِّكاحُ للأوَّلِ »
لأنَّه يُجِيزُ الشَّيْءَ أي يُمْضِيه .
هامش
( 17 ) في م : وجوزته .
( 18 ) في ك : وأن لا تواخذ به .
( 19 ) وعبارة الأساس : وتجوَّز في أخْذ الدراهم إذا جَوَّزَها ولم يردَّها .
( 20 ) ورد في التهذيب والمحكم واللسان والتاج .
( 21 ) في ك : وأخرني .
( 22 ) في ك : باملاج .
( 23 ) ورد الحديث في التهذيب والفائق : 1 / 248 والتكملة واللسان والتاج .
( 24 ) في ك : المجيران .