وفي المَثَلِ « 25 » : « أنَا منه فالِجُ ابنُ خَلَاوَةَ » أي أنَا منه بَرِيْءٌ .
فجل
:
الفُجْلُ : مَعْرُوفٌ .
وافْتَجَلَ فلانٌ أمْراً : اخْتَلَقَهُ « 26 » واخْتَرَعَه .
وفَجُلَ يَفْجُلُ « 27 » : إذا غَلُظَ واسْتَرْخى ، ومنه اشْتِقاقُ الفُجْلِ .
جفل
:
جَفَلْتُ اللَّحْمَ عن العَظْمِ ؛ والشَّحْمَ عن الجِلْدِ ؛ والطِّيْنَ « 28 » عن الأرْضِ .
والرِّيْحُ تَجْفِلُ السَّحَابَ الخَفِيْفَ من الجَهَام : أي تَسْتَخِفُّه فَتَمْضِي به .
واسْمُ السَّحَابِ : الجَفْلُ .
وانْجَفَلَ النّاسُ « 29 » والظِّلُّ : ذَهَبَ .
والجُفَالُ والجُفُوْلُ : سُرْعَةُ العَدْوِ ، وجَفَلَ الظَّلِيْمُ وأجْفَلَ . والشَّعْرُ الكَثِيرُ .
والجُفَالَةُ من النّاسِ : جَمَاعَةٌ ذَهَبُوا وجاءُوْا . والرُّغْوَةُ فَوْقَ اللَّبَنِ . وما أخَذْتَه بالمِغْرَفَةِ من القِدْرِ وهو حارٌّ فَتَحَسَّيْتَه . والجُفَاءُ من زَبَدِ السَّيْلِ .
ودَعاهُم الجَفَلى « 30 » : إذا عَمَّهُم ، وكذلك الأجْفَلى .
وجاءَ القَوْمُ أجْفَلَةً : أي جَمَاعَةً .
والإِجْفِيْلُ : السَّرِيْعُ من كُلِّ شَيْءٍ .
هامش
( 25 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 274 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال : 1 / 48 والأساس واللسان والقاموس .
( 26 ) في م وك : اختلفه .
( 27 ) هكذا ضُبط الفعل في الأصول ، وضُبِط في المعجمات : كفَرِحَ ونَصَرَ .
( 28 ) وفي اللسان : الطَّير .
( 29 ) في م : والجفل الناس .
( 30 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء ، وما أثبتناه هو ضَبْط المعجمات كافة ؛ ونصَّ على ذلك في القاموس .