الكاف والنون
( و . ا . ي )
كون
:
الكَوْنُ : الحَدَثُ « 1 » يكُونُ بين الناسِ . والمَصْدَرُ من كانَ يكُونُ ؛ كالكَيْنُونَة .
والكائنَةُ : الأمْرُ الحادِثُ .
والمَكانُ : اشْتِقاقُه من كانَ يَكُونُ .
ويَقُولُونَ : كُنْتُ الكُوْفَةَ : أي كُنْتُ بها . وهذه المَنازِلُ كأنَّها لم يَكُنْها أحَدٌ : أي لم يَكُنْ بها .
واكْتَنْتُ بالرَّجُلِ اكْتِيَاناً ؛ وكُنْتُ عليه أكُوْنُ كَوْناً : من الكَفالة .
وكن
:
وَكَنَ الطائرُ يَكِنُ وُكُوْناً : حَضَنَ على بَيْضِه [ 204 / ب ] ، فهو وَاكِنٌ ، وجَمْعُه وُكُوْنٌ . والمَوْضِعُ : المَوْكِنُ .
والوُكْنَةُ : اسْمٌ لكُلِّ وَكرٍ وعُشٍّ ، والجميع الوُكُنَاتُ . ويُقال : وَكَنَ الظَّبْيُ أيضاً . والأُكْنَةُ : لُغَةٌ في الوُكْنَة ، والجميع الأُكَنُ ، والأُكُنَاتُ : أدْنى العَدَدِ .
پاورقی
( 1 ) في الأصول : الحديث ، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس .