قوت
:
القُوْتُ : ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ من الرِّزْقِ ، والقِيْتُ مِثْلُه .
والقَوْتُ : مَصْدَرُ قاتَهُ يَقُوْتُه ويَقِيْتُه : إذا عالَهُ برِزْقٍ يَسِيرٍ .
ونَفْخٌ قُوْتٌ . واقْتَتْ لنا نَفْخَكَ قِيْتَةً : أي ارْفُقْ .
وفلانٌ يَقْتَاتُ الكلامَ : أي يُقِلُّه ، ورَجُلٌ مَقِيْتٌ ومَقُوْتٌ .
و « 11 » المُقِيْتُ : المَوْقُوْفُ على الشَّيْءِ المُقْتَدِرُ . وقيل : هو الحافِظُ .
ويقولون « 12 » : لا وقائتِ نَفْسي البَصِير ما فَعَلْتُ كذا .
پاورقی
( 11 ) سقط حرف العطف من ت .
( 12 ) ورد القول بنص الأصل في الأساس ، وبنصِّ : ( لا وقائت نفسي [ بفتح النون والفاء ] القَصِير ) في التهذيب واللسان ، وبنص : ( لا وقائت نفسي البصير ) في التاج .