الجَماعَةُ ؛ منه . ورَجُلٌ حَافِظٌ وقَوْمٌ حُفَّاظٌ . والتَّحَفُّظُ : قِلَّةُ « 14 » الغَفْلَةِ في الأُمُور .
والمُحَافَظَةُ : المُوَاظَبَةُ على الصَّلاةِ وغيرِها .
والْحِفَاظُ : المُحَافَظَةُ على المَحَارِمِ ، والاسْمُ : الحَفِيْظَةُ . وأهْلُ الحَفَائِظِ :
أهْلُ الحِفَاظِ .
والحِفْظَةُ : مَصْدَرُ الاحْتِفاظِ ؛ عندما تَرى من حَفِيْظَةِ الرَّجُلِ ، تقول :
احْتَفَظْتُهُ « 15 » فاحْتَفَظَ حِفْظَةً . ومنه قَوْلُهم في المَثَلِ « 16 » : « الحَفَائِظُ تُحَلِّلُ الأحْقَادَ » .
واحْفَاظَّتِ « 17 » الجِيْفَةُ : انْتَفَخَتْ .
الحاء والظاء والباء
مُهْمَلاتٌ عنده « 18 » .
[ حظب ] « 19 »
:
الخارْزَنْجِيُّ : الْحَاظِبُ : الذي اكْتَنَزَ « 20 » لَحْمُ بَطْنِه .
پاورقی
( 14 ) في ك : والتحفظ منه قلة .
( 15 ) كذا في الأصلين ، وفي التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والقاموس : أحفظته .
( 16 ) المثل في أمثال أبي عبيد : 142 والصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 216 واللسان والتاج بنصوص مختلفة ، ففي الأول « الحفائظ تنقض الخ » . وفي الثاني « الحفيظة تحلل » وفي الأخيرين « الحفائظ تذهب الخ » .
( 17 ) ويرى الأزهري أنها تصحيف « اجفأظت » بالجيم .
( 18 ) واستدرك عليه منها ( حظب ) فقط في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 19 ) زيادة لم ترد في الأصلين .
( 20 ) في ك : اكتز .