وأُهْتِرَ الرَّجُلُ : إِذا فُقِدَ عَقْلُه من كِبَرٍ ، واسْتُهْتِرَ .
ورَجُلٌ مُهْتِرٌ : لا يُبالي « 5 » .
والتَّهْتَارُ : من الحُمْقِ والجَهْلِ . ورَجُلٌ هِتْرٌ : كثيرُ الكلام في حُمْقٍ وسَقَطٍ ، وجَمْعُه هِتْرَةٌ .
ويقولون في الرَّجُلِ الداهِيَةِ « 6 » : « إِنَّه لَهِتْرُ أهْتَارٍ » .
والتَّهَاتُرُ : الشَّهاداتُ الذي يُكَذِّبُ بعضُها بعضاً ، وتَهَاتَرَ الرَّجُلانِ .
هرت
:
الْهَرْتُ : هَرْتُكَ الشِّدْقَ نَحْوَ الأُذُنِ . أسَدٌ أَهْرَتُ وهَرِيْتُ الشِّدْقِ ومَهْرُوْتٌ ومُنْهَرِتٌ .
والهَرْتُ : تَوْسِيْعُ الشَّيْءِ وتَشْقِيْقُه .
والهَرِيْتُ من النِّساء : المُفْضَاةُ . ومن الرِّجَال : الذي لا يَكْتُمُ سِرَّه ويَتَكَلَّمُ بالفُحْشِ .
وهَرَتَ عِرْضَ أخيه : وَقَعَ فيه ، يَهْرِتُه « 7 » .
تره
:
التُّرَّهَاتُ : الأباطِيلُ ، واحِدَتُها تُرَّهَةٌ . وهي المَفَاوِز - أيضاً - والصَّحاري .
والرِّياحُ أيضاً . والدَّواهي ، وجَمْعُها تَرَارِيْهُ . والسَّحائب .
والتُّرَهَةُ « 8 » : دُوَيبَّةٌ في الرَّمْلِ .
پاورقی
( 5 ) كلمة ( لا يبالي ) لم ترد في ك .
( 6 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 99 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : 1 / 29 واللسان .
( 7 ) في ك : وهرت عرض أخيه يهرته : وقع فيه .
( 8 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفتح التاء وتشديد الراء المفتوحة في التكملة والقاموس .