أفْخَاذَنا لَيْلَةَ العَقَبَةِ »
.
حلط
:
أَحْلَطَ فلانٌ : إِذا تُرِكَ « 26 » بحالِ مَهْلَكَةٍ .
وأَحْلَطَ الرَّجُلُ بِمَكانِه : أقامَ به .
واحْتَلَطَ الرَّجُلُ : عند الغَضَبِ . والحَلَطُ - بوَزْنِ المَطَرِ - : غَضَبُ الرَّجُلِ .
وأَحْلَطَ : بالَغَ في الغَضَبِ ، وفي الأمْرِ كذلك .
واحْتَلَطَ في عَمَلِه : نَهِكَ نَفْسَه فيه .
لحط
:
مُهْمَلٌ عنده « 27 » .
الخارْزَنْجيُّ : المُلْتَحِطُ والمُحْتَلِطُ : واحِدٌ ، مَقْلُوبٌ .
الحاء والطاء والنون
طحن
:
الطِّحْنُ : الطَّحِيْنُ المَطْحُوْنُ . والطَّحْنُ : الفِعْلُ . والطِّحَانَةُ : فِعْلُ الطَّحّانِ .
والطَّاحُوْنَةُ والطَّحَّانَةُ : التي تَدُوْرُ ، والجَمِيعُ : الطَّوَاحِيْنُ .
وكلُّ ضِرْسٍ من الأضْرَاسِ : طاحِنَةٌ .
والطَّحُوْنُ : الكَتِيْبَةُ « 28 » التي تَطْحَنُ كلَّ شَيْءٍ .
والطُّحَنَةُ « 29 » : دُوَيْبَّةٌ كالجُعَلِ .
پاورقی
( 26 ) كذا في الأصلين ، وفي التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس : إذا نَزَلَ .
( 27 ) واستُدرك عليه في التكملة والقاموس .
( 28 ) في الأصلين : الكثيبة ، والتصويب من المعجمات .
( 29 ) أشار في الأصل إلى جواز فتح الطاء أيضاً .