وفي المَثَلِ « 5 » لِمَنْ عُرِفَ بالشَّرِّ ثمَّ يكونُ منه الهَنَةُ من الإِحْسَانِ : « إحْدى حُظَيّاتِ لُقْمَانَ » وهو تَصْغِيرُ حُظْوَةٍ .
ويقولونَ أيضاً : اشْدُدْ حُظَيّا قَوْسَكَ « 6 » ، يُرِيْدُوْنَ : اشْدُدْ يا حُظَيّا قَوْسَكَ .
وبَطْنُ فلانٍ مُحْظَوْظٍ : أي مُمْتَلئٌ عَداوَةً .
والحَظَا : جَمْعُ حَظَاةٍ وهي القَمْلَةُ الضَّخْمَةُ .
وحُظَيّانُ « 7 » : حِصْنٌ وسُوْقٌ لِبَني نُمَيْرٍ .
پاورقی
( 5 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 80 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 37 واللسان والقاموس .
( 6 ) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات ومجمع الأمثال : 1 / 384 « حظى » بالباء الموحدة ، وهو الصواب كما مرَّ في ح ظ ب .
( 7 ) الكلمة ظائية وضادية كما في معجم البلدان .