وفي المَثَلِ « 2 » لمَنْ يكونُ ذا مَهَانَةٍ ثُمَّ يَنْتَقِلُ إِلى العِزِّ : « غَلَبَتْ جِلَّتها حَوَاشِيهَا » .
والحَشْوُ من الكَلام : الفَضْلُ الذي لا يُعْتَمَدُ عليه .
ورَجُلٌ حُشَاوَةٌ « 3 » وقَوْمٌ كذلك : وهم الأنْذَالُ « 4 » ؛ والحِشْوَةُ أيضاً . وهو الضَّعِيْفُ أيضاً .
وحَاشِيَتَا الثَّوْبِ : جانِباه .
وحَاشِيَةُ السَّرَابِ : كُلُّ ناحِيَةٍ منه ، والجَميعُ : الْحَوَاشِي .
والحَشى : الطَّرَفُ من الأطْرافِ . والنّاحِيَةُ . والذَّرى . وما دُوْنَ الحِجابِ مِمّا في البَطْنِ كالكَبِدِ والطِّحَالِ والكَرِشِ . وهو أيضاً : ظاهِرُ البَطْنِ وهو الخَصْرُ « 5 » ، والجَميعُ : أَحْشَاء .
وحَشىً رابِيَةٌ : مُنْتَفِخَةٌ من بُهْرٍ ونَحْوِه .
والعَرَبُ تُسَمِّي الأرْنَبَ مُحْشِيَةَ « 6 » الكِلابِ ، لأنَّها تُتْعِبُها حتّى تَرْبُوَ .
وحَشَأْتُه بالسَّهْمِ : أصَبْتَ حَشَاهُ . والحَشِيُّ : الذي يَشْتَكي حَشَاه .
والحَشْيَانُ : الذي به الرَّبْوُ ، امْرَأةٌ حَشْيَانَةٌ وحَشِيَّةٌ « 7 » ، والجَميعُ : أَحْشَاءٌ .
هامش
( 2 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 121 ومجمع الأمثال : 2 / 2 .
( 3 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وبفتح الحاء في ك ، ولم أجدها في المعجمات .
( 4 ) في الأصلين : الأندال ( بالدال المهملة ) ولعل الصواب ما أثبتناه .
( 5 ) وفي المحكم واللسان والقاموس : الحضن ، وقال في التاج : والصواب الخصر .
( 6 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وبفتح الميم في ك ، وبضم الميم وفتح الحاء وتشديد الشين المكسورة في مطبوع المحكم والأساس واللسان ، وبفتح الميم وسكون الحاء وكسر الشين وتشديد الياء في مطبوع الصحاح .
( 7 ) هذا هو ضبط الأصلين ، وفي التهذيب والمحكم واللسان والتاج : حَشِيَةٌ وحَشْيا ، وفي القاموس :
حَشِيَةٌ وحَشْياء .