وحَدَسْ : زَجْرٌ للبَغْل .
والمَحْدَسُ « 6 » : المَطْلَبُ .
وتَحَدَّسْتُ عن الأخْبَارِ : أي نَقَّرْتُ عنها .
والحَدْسُ : الأثَرُ .
ويقولونَ : بَلَغْتُ الحِدَاسَ « 7 » : أي الغايَةَ .
سحد
:
مُهْمَلٌ عند الخَليل « 8 » .
الخارْزَنْجِيُّ : السُّحْدُدُ : الشَّديدُ المارِدُ ، وأنْشَدَ قَوْلَ جَنْدَلٍ :
مُشَيْطنٌ عِفْرِيْتُ جِنٍّ سُحْدُدُ « 9 »
دحس
:
الدَّحْسُ : التَّدْسِيْسِ وتَعَرُّفُ الشَّيْءِ في خَفَاءٍ ، دَحَسُوا عنك الحَدِيْثَ :
كَتَمُوْه .
ودَحّاسَةُ : دُوْدَةٌ تَحْتَ التُّرَابِ صَفْرَاءُ تُشَدُّ في الفِخَاخِ .
والدَّحْسُ : الزَّرْعُ « 10 » إِذا امْتَلأَ حَبّاً ، دَحَسَ دَحْساً وأدْحَسَ « 11 » إِدْحاساً .
والمَدْحُوْسُ [ 71 / ب ] : المَملُوْءُ .
هامش
( 6 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ولكنها في العباب والقاموس « كمَجْلِس » .
( 7 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء وتشديد الدال ، وفي مطبوع التكملة بضم الحاء وتخفيف الدال ، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والمحكم واللسان وما نص عليه في العباب والقاموس .
( 8 ) واستُدرك عليه في التكملة والقاموس .
( 9 ) وذكر في العباب أنه تصحيف شحدد بالشين المعجمة ، وروى في ( شحد ) هذا المشطور ومعه آخر ونسبهما لجندل الطهوي .
( 10 ) في ك : الذرع .
( 11 ) في ك : وأدعس .