مَنْصُوْحٌ : مَخِيْطٌ ؛ ومِنْصَاحٌ : مِثْلُه .
وغُيُوثٌ نَوَاصِحُ ، ونَصَحَ الغَيْثُ البِلادَ : اتَّصَلَ نَبْتُها .
نحص
:
النَّحُوْصُ : الأتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحائلُ .
ونُحْصُ الجَبَل « 36 » : أصْلُه .
والنَّحِيْصُ : الشَّدِيْدُ السِّمَنِ ، قد نَحَصَ نُحُوْصاً .
ونَحَصْتُ لفلانٍ بِحَقِّه : أي أدَّيْتُه عنه .
الحاء والصاد والفاء
صحف
:
الصُّحُفُ : جَمَاعَةُ الصَّحِيْفَةِ ، ويُخَفَّفُ . وسُمِّيَ المُصْحَفُ لأنَّه أُصْحِفَ :
جُعِلَ جامِعَاً للصُّحُفِ .
وصَحِيْفَةُ الوَجْهِ : بَشَرَةُ جِلْدِه .
والصَّحِيْفُ : وَجْهُ الأرْضِ .
والصَّحْفَةُ : شِبْهُ قَصْعَةٍ عَرِيْضَةٍ ، والجَميعُ : الصِّحَافُ .
والمُصَحِّفُ : الذي يَرْوي الخَطَأ على قِراءةِ الصُّحُفِ ، وهو الصُّحُفيُّ « 37 » أيضاً .
والصِّحَافُ : شِبْهُ حَوْضٍ يُتَّخَذُ للماءِ ، وجَمْعُه : صُحُفٌ .
پاورقی
( 36 ) وفي الأصلين : نَحْصُ الجَمَل ، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس ، وورد النص على ضمَّ النون في الصحاح واللسان والقاموس .
( 37 ) وقال في التكملة : هو « صَحَفي بالتحريك ، وقول العامة صُحُفي بضمتين لحنٌ » .