الحاء والجيم والنون
حجن
:
الحَجَنُ : اعْوِجاجُ الشَّيْءِ الأحْجَنِ حتّى المِنْقارِ والأُنُوْفِ والشَّعَرِ التي « 102 » 1 جُعُودَتُه في أطرَافِه . وفَرَسٌ حَجْناءُ .
والمِحْجَنُ : عَصاً في طَرَفِها عُقّافَةٌ . والفِعْلُ منها : الاحْتِجَانُ .
ويُقال للرَّجُلِ إِذا اخْتَصَّ شَيْئاً دون أصحابه : احْتَجَنَهُ لِنَفْسِه .
وحَجَنْتُه عنه : صَدَدْتَه .
واحْتَجَنْتُ عليه حُجْنَةً « 103 » 1 : أي حَجَرْتَ عليه .
والغَزْوَةُ الحَجُوْنُ : التي يُظْهِرُ غيرَها ثمَّ يُخَالِفُ إلى ذلك المَوْضِعِ « 104 » 1 .
وقيل : هي البَعِيْدَةُ .
وفلانٌ مِحْجَنُ مالٍ : أي حَسَنُ القِيَامِ عليه .
واحْتِجانُ المالِ : إصْلاحُه .
والحَجُوْنُ : الكَسْلَانُ .
والحَجَنُ في « 105 » 1 الدّابَّةِ : الإِقْعادُ ، وهو عَيْبٌ في الرِّجْلِ .
وتَيْسٌ أحْجَنُ : أشْعَرُ السّاقِ .
وأحْجَنَ الثُّمَامُ : إِذا خَرَجَتْ حُجْنَتُه وهي أمَاصِيخُه .
والمُحْجَنُ من الزَّرْعِ : حيثُ انْحنى بين السُّنْبُلِ والسّاقِ .
والحُجَنُ « 106 » 1 : قُضْبَانُ الكَرْمَةِ التي فيها العِنَبُ .
هامش
( 102 ) كذا في الأصلين .
( 103 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ووردت في مطبوع المقاييس بفتح الحاء .
( 104 ) وفي التاج : « والصواب : إلى غير ذلك الموضع » .
( 105 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء وسكون الجيم ، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس .
( 106 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وفي ك بفتحٍ فسكون ، وفي المحكم واللسان بالتحريك وقالا : « واحدته حَجَنَة » .