[ باب العين و ] الظاء
* العِظْرِبُ « 1 » : الأفْعى .
* النَّعْظَلَةُ من العَدْوِ : البَطِيْءُ . وقيل : قِصَرُ الخُطى والحَيَكانُ في المَشْي يَمْنَةً ويَسْرَةً .
* اللَّعْمَظَةُ : الشَّرَهُ والحِرْصُ على الطَّعام . واللَّعْمَظُ واللُّعْمُوْظَةُ : الشَّرِهُ .
واللُّعْمُوْظُ : الطُّفَيْلِيُّ ، وجَمْعُه : لَعَامِظَةٌ .
واللِّعْمَاظُ : الطِّرْمَاذُ ؛ وهو أنْ يُعْطِيَكَ صاحِبُكَ من الكَلامِ ما لا أصْلَ له .
واللَّعْمَظَةُ : انْتِهاسُ « 2 » العَظْمِ بملْءِ الفَمِ .
* لَيْلٌ عِظْلِمٌ : مُظْلِمٌ . وأصْلُ العِظْلِمِ : عُصَارَةُ شَجَرٍ لَوْنُه أخْضَرُ إلى الكُدْرَةِ .
وتَعَظْلَمَ اللَّيْلُ : أظْلَمَ .
* العُنْظُبُ [ 56 / ب ] : الجَرَادُ الذَّكَرُ ، والجَميعُ : العَنَاظِبُ . و [ هو ] « 3 » العِنْظَابُ والعُنْظَابُ والعُنْظُوْبُ أيضاً .
پاورقی
( 1 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين والراء . وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونص عليه في القاموس
( 2 ) في ك : انتهاش .
( 3 ) زيادة من ك .