وأقْمَعْتُه : طَلَعَ عَليَّ فَرَدَدْته .
والقُمْعَةُ : ما صَرَرْتَ في أعْلى الجِراب والزُّمْعَةُ في أسْفَله .
والقِمَعَانِ « 371 » 3 : ثَفِنَتَا جُلَّةِ التَّمْر ، وهما زاوِيَتاها « 372 » 3 السُّفْلَيان .
والأَقْمَاعِيُّ : ضَرْبٌ من العِنَب .
والمَقامِعُ - جَمْعُ المِقْمَعَة - : ما يُضْرَبُ بها الإِنْسانُ . وهي أيضاً : الجِرَزَةُ والأعْمِدَةُ من الحَدِيْد .
والأقْمَعُ من الأُنوفِ : مِثْلُ الأقْعَم .
مقع
:
المَقْعُ في الشُّرْبِ : الشِّدَّة .
والفَصِيْلُ « 373 » 3 يَمْقَعُ : إِذا رَضِعَ أُمَّه .
ومُقِعَ بالعَيْنِ : رُمِيَ بها .
وامْتُقِعَ لَوْنُه : تَغَيَّرَ .
والمَيْقَعُ : مِثْلُ الحَصْبَةِ « 374 » 3 تأخُذُ الفَصِيْلَ يَقَعُ فلا يَقومُ فَيُنْحَرُ .
پاورقی
( 371 ) ضبطت الكلمة في الأصلين والقاموس بسكون الميم ، ونص في التاج على كسر القاف فقط ، ولكنها في مطبوع التكملة مفتوحة الميم .
( 372 ) في الأصلين : زاويتاهما ، والصواب ما أثبتناه وهو الوارد في القاموس .
( 373 ) في الأصل : الفضيل ، والتصويب من ك والمعجمات .
( 374 ) هكذا وردت الكلمة في ك وعدد من المعجمات ، ولكنها وردت في الأصل « الخشبة » ، وقد صححناها لعدم وجود قائل بها ، ولعلها في الجميع تصحيف « الغشية » بمعنى الغيبوبة .