196 / 16 / 11 و 12
500 . استظهار المجلسي قدس سره كون « أحمد » هو العاصمي 152
501 . الخدشة في استظهاره قدس سره 152
502 . حصيلة الكلام : أنّ المراد من أحمد « أحمد بن أبي عبد اللّه » 153
214 / 7 / 2 إلى 5
503 . الظاهر : وقوع السقط بين الوشّاء وعبد الرحمن في الحديث 3 وهو « أبان » 157
504 . وجه سقوط « أبان » في السند بما ورد في الأسناد المشابهة 157
505 . حصيلة الكلام : أنّ الحديثين 4 و 5 معلّقان على الحديثين 2 و 3 معاً 158
229 / 3 / 7 و 8
506 . كلام حول المراد من محمّد بن يحيى في الحديث 1618
507 . الحاصل : أنّ محمّد بن يحيى هو العطّار الواقع في أوّل السند السابق 162
236 / 12 / 1
508 . الأظهر « وعن عبد اللّه بن مسكان » بدل « عن عبد اللّه بن مسكان » كما في بعض النسخ المعتبرة 162
509 . وجه سقوط الواو عن السند 163
510 . الظاهر أنّ الراوي عن عبد اللّه بن مسكان « مروك بن عبيد » 163
240 / 15 / 11 و 12
511 . المراد من ابن سنان في الحديث 12 هو محمّد وضمير « عنه » راجع إلى يعقوب بن يزيد 165
توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — صفحة 474
مساهمون: السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني
ص٤٧٤