[ 380 - ] وإلى يحيى بن عبد اللّه ، م « 1 » ، م ر ح .
[ 381 - ] وإلى يعقوب بن شعيب ، ح كصح « 2 » ، ثقة .
[ 382 - ] وإلى يعقوب بن عيثم ، صح « 3 » ، م ر ح .
[ 383 - ] وإلى يعقوب بن يزيد ، صح « 4 » .
[ 384 - ] وإلى يوسف بن يعقوب ، ض « 5 » ، ض .
[ 385 - ] وإلى يوسف الطاطري ، ض « 6 » ، م ر ح .
[ 386 - ] وإلى يونس بن عمار ، صح « 7 » ، م ر ح .
[ 387 - ] وإلى يونس بن يعقوب ، م « 8 » ، ق كصح .
ثمّ اعلم أنّ ما نقلناه من صحّة هذا هو بيان حال السند دون صاحب الكتاب ، وإنّما حكمنا بحسن صاحب الكتاب إذا كان على المشهور مجهولا بحكم الصدوق رحمه اللّه بأنّه إنّما أخذ أخبار الفقيه من الأصول المعتبرة التي عليها المعوّل وإليها المرجع ، وهذا إن لم يكن موجبا لصحّة الحديث كما ذهب إليه المحدّثون فهو لا محالة مدح لصاحب الكتاب .
هامش
( 1 ) . « قوي » روضة المتقين 14 : 299 .
( 2 ) . « صحيح » رجال ابن داود : 561 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 279 ؛ « صحيح على ما في الخلاصة ويؤيّده صحّة طريقه إلى ما بعد الحسن أو حسن كالصحيح للحسن » روضة المتقين 14 : 300 .
( 3 ) . إليه طريقان « السند الأوّل حسن كالصحيح والثاني صحيح » روضة المتقين 14 : 300 .
( 4 ) . رجال ابن داود : 563 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 281 ؛ روضة المتقين 14 : 300 . لا يخفى أنّ في رجال ابن داود بعنوان « يعقوب بن زيد »
( 5 ) . رجال ابن داود : 565 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 281 ؛ « قوي أو ضعيف » روضة المتقين 14 : 301 .
( 6 ) . رجال ابن داود : 565 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 280 ؛ « في الطريق محمد بن سنان فالخبر قوي أو ضعيف » روضة المتقين 14 : 301 .
( 7 ) . رجال ابن داود : 561 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 279 .
( 8 ) . « قوي كالصحيح » روضة المتقين 14 : 302 .