أهل الفضل والورع والإنصاف ، وأنّ الورع والدين حملهم على الرجوع إلى ما عادوا إليه ، من أنّه يجوز أن يكون ثلاثين وأن يكون تسعا وعشرين .
ب ) فاضل آبى ( زنده در 672 ) در كشف الرموز :
. . . وذهب المفيد - في مختصر له - إلى اعتباره وعليه أصحاب الحديث .
ج ) شهيد اوّل ( م 786 ) در غاية المراد :
واختار العمل بتمام شهر رمضان المفيد في بعض مختصراته ، والصدوق رحمه اللّه .
د ) سيد محمّد عاملي صاحب مدارك ( م 1009 ) در مدارك الأحكام :
والقول باعتبار العدد منقول عن شيخنا المفيد في بعض كتبه . . . .
ه ) محقّق خوانسارى ( م 1098 ) در مشارق الشموس :
. . . وخالف الصدوق أيضا في الفقيه . . . ونقل الخلاف في ذلك عن شيخنا المفيد رحمه اللّه أيضا في بعض كتبه .
و ) فيض كاشاني ( م 1091 ) در مفاتيح الشرائع :
ولا بعدّ شعبان ناقصا أبدا ورمضان تامّا أبدا ، للصحاح الصراح ، خلافا للمفيد والصدوق .
ز ) شيخ علي بن قاسم مسكنانى ( زنده در 1184 ) در شرح مفاتيح فيض :
خلافا للمفيد ، حيث نسبه إليه صاحب المدارك بأنّ القول باعتبار العدد منقول عنه في بعض كتبه .
ح ) مولى احمد نراقى ( م 1245 ) در مستند الشيعة :
. . . للمحكيّ عن المفيد في بعض كتبه ، والصدوق في الفقيه .
ط ) محقّق تسترى ( م 1237 ) در كشف القناع :
وحكى ابن طاوس عنه . . . في كتاب لمح البرهان أنّه قال عقيب الطعن على من ادّعى حدوث القول بعدم نقص شهر رمضان . . . ثمّ صنّف المفيد كتاب مصباح النور . . . ورجع عمّا كان عليه ممّا في لمح البرهان « 1 » .
ى ) سيد محمّد مجاهد ( م 1242 ) در مناهل :
وصرّح . . . بأنّه مذهب ابن بابويه في . . . الفقيه ، وبأنّه منقول عن المفيد في بعض كتبه .
هامش
( 1 ) . كشف القناع ، ص 139 .