والله سبحانه وتعالى أعلم .
أقول : اعتبار هذه الضوابط لأجل أمرين :
الأمر الأوّل : لحصول العلم أو الاطمئنان من ممارسة البصمة الوراثيّة بمفعولها ، وإلّا لم يكن حجّة .
الأمر الثاني : لأجل الاحتياط وهو حسن على كلّ حال .
الفقه ومسائل طبية — صفحه 248
پدیدآورندگان: الشيخ محمد آصف المحسني
ص۲۴۸