. . . . . . . . . .
Commentary
ثم أنه لو خرج بعد نصف الليل فهل يجوز له أن يدخل مكة قبل طلوع الفجر نسب عدم الجواز إلى جملة من الأعيان ولكن الحق هو الجواز لعدم الدليل على الحرمة بل مقتضى اطلاق حديث معاوية بن عمّار « 1 » جواز دخوله إلى مكة فان لفظ الغير بماله من المفهوم يشمل مكة المكرمة بل الجواز يستفاد من صريح حديث العيص بن القاسم « 2 » فلا وجه للحرمة وأما الاحتياط فحسن على كل حال ويكون موجبا للخروج عن شبهة الخلاف .
Footnote
( 1 ) لاحظ ص 399 .
( 2 ) لاحظ ص 399 .