. . . . . . . . . .
Commentary
يقول المقام لا يكون من صغريات حديث مسمع إذ المفروض في المقام أنه لم يقف مع الناس بجمع ولم يبت والموضوع في حديث مسمع الوقوف مع الناس بجمع والإفاضة قبل افاضتهم فالحكم مبني على الاحتياط ثم أنه على فرض وجوب الكفارة لو أفاض وبعد الإفاضة علم بالحكم ورجع هل تجب عليه الكفارة أم لا حكم الماتن بعدم الوجوب إذا رجع ويمكن أن يقال بأن الإفاضة موضوع للكفارة ومن الظاهر أن الشيء لا ينقلب عما هو عليه فنسأل أنه إذا أفاض ثم رجع يكشف الرجوع عن عدم الإفاضة أو لا يكشف أما على الأول فلا محصل لكلام إذ المفروض تحقق الإفاضة وأما على الثاني فلا وجه لتخصيص الحكم بصورة عدم الرجوع فلاحظ .