[ ( مسألة 223 ) : من جامع امرأته عالما عامدا في العمرة المفردة ]
( مسألة 223 ) : من جامع امرأته عالما عامدا في العمرة المفردة وجبت عليه الكفارة على النحو المتقدم ولا تفسد عمرته إذا كان الجماع بعد السعي واما إذا كان قبله بطلت عمرته أيضا ووجب عليه أن يقيم بمكة إلى شهر آخر ثم يخرج إلى أحد المواقيت ويحرم منه للعمرة المعادة والأحوط اتمام العمرة الفاسدة أيضا ( 1 ) .
Commentary
المتقدم آنفا فان مقتضى اطلاق الخبر ان الكفارة واجبة بالنحو المذكور لكن يشكل بأن الحديث لا يمكن أن يكون بنفسه دليلا على وجوب الكفارة نعم إذا ثبت وجوبها يكون الحديث دالا على المراد منها فإذا شك في أصل الوجوب يشكل الاستدلال عليه بالحديث فالنتيجة أنّ مقتضى الاحتياط أن يكفر ببدنة وأما حديث علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام قال : سألت أبي جعفر بن محمد عليهما السّلام عن رجل واقع امرأته قبل طواف النساء متعمدا ما عليه قال يطوف وعليه بدنة « 1 » فلا يكون فيه التفصيل المذكور مضافا إلى أنّ الموضوع للكفارة في الحديث عنوان المواقعة قبل طواف النساء والكلام في الجماع أثناء الطواف ولم يفرق بين المقامين لكن الانصاف أنه لا مانع عن الأخذ بحديث ابن جعفر بلحاظ اطلاقه الا أن يقال أنّ الطواف اسم لمجموع الأشواط فيكون ما قبله عبارة عن زمان عدم الشروع فيه .
( 1 ) في هذه المسألة فروع :
الفرع الأول : أنه إذا جامع زوجته عالما عامدا في العمرة المفردة وجبت عليه الكفارة .
أقول : تارة يكون الجماع قبل السعي وأخرى يكون قبل طواف النساء أما إذا
Footnote
( 1 ) الباب 10 من هذه الأبواب ، الحديث 7 .