في الصيد فراجع ( 1 ) .
[ مسألة 29 : ذكاة الجنين ذكاة أمه ]
( مسألة 29 ) ذكاة الجنين ذكاة أمه ( 2 ) فإذا ماتت أمه بدون تذكية فان مات هو في جوفها حرم اكله ( 3 ) وكذا إذا اخرج حيا منها فمات بلا تذكية ( 4 ) واما إذا اخرج حيا فذكي حل اكله ( 5 ) وإذا ذكيت أمه
Commentary
ومع ذلك كله في النفس شيء كما أن اشتراط كونه بالحديد يستفاد من اطلاق جملة من النصوص منها ما رواه ابن مسلم قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الذبيحة بالميطة وبالمروة فقال : لا ذكاة الا بحديدة « 1 » .
( 1 ) وقد تقدم شرح كلام الماتن هناك فراجع .
( 2 ) تدل على المدعى جملة من النصوص منها ما رواه يعقوب بن شعيب قال سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الحوار تذكى أمه أيؤكل بذكاتها فقال : إذا كان تاما « تماما يب » ونبت عليه الشعر فكل « 2 » .
ومنها : ما رواه سماعة ، قال : سألته عن الشاة بذبحها وفي بطنها ولد وقد اشعر قال ذكاته ذكاة أمه 3 .
ومنها : ما رواه محمد بن مسلم قال سألت أحدهما عليهما السلام عن قول اللّه عز وجل« أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ »قال الجنين في بطن أمه إذا أشعر وأو بر فذكاته ذكاة أمة فذلك الذي عنى اللّه عز وجل 4 إلى غيرها من النصوص .
( 3 ) كما هو ظاهر لأن المفروض عدم تحقق التذكية لا بالأصالة ولا بالتبعية .
( 4 ) إذ مع خروجه حيا لم تقع عليه التذكية فلا بد من تذكيته على النحو الشرعي والا يحرم .
( 5 ) كما هو ظاهر لفرض تحقق التذكية .
Footnote
( 1 ) الوسائل الباب 1 من أبواب الذبائح الحديث : 1
( 2 ) ( 2 و 3 و 4 ) الوسائل الباب 18 من أبواب الذبائح الحديث : 1 و 2 و 3