[ مسألة 222 : يجب القضاء على السكران ]
( مسألة 222 ) : يجب القضاء على السكران من دون فرق بين الاختياري وغيره والحلال والحرام ( 1 ) .
[ مسألة 223 : يجب قضاء غير اليومية من الفرائض عدا العيدين ]
( مسألة 223 ) : يجب قضاء غير اليومية من الفرائض ( 2 ) عدا العيدين ( 3 ) .
Commentary
السلام فالامر كما أفاده سيدنا الأستاذ وأما مع الشبهة وعدم وضوح الامر فالحق على خلافه إذ مقتضى اطلاق الرواية انه لو استبصر وعرف الحق لا يجب عليه القضاء بلا فرق بين أن يكون مسبوقا بشيء أم لا فلا تغفل .
( 1 ) الوجه في وجوب القضاء اطلاقات وجوبه فإنها تقتضى وجوبه إذا كان المقتضى للأداء موجودا والمفروض أن المقتضى للأداء موجود في المقام وأما وجه عدم الوجوب صدق عنوان غلبة اللّه فإنه يستفاد من تلك النصوص عموم القاعدة .
والظاهر أن الامر كذلك كما مر ولا اشكال في دلالته كما أنه لا اشكال في سند بعض تلك النصوص لاحظ ما رواه علي بن مهزيار « 1 » .
نعم لا بد من صدق العنوان المأخوذ في الرواية وعليه لا بد من التفصيل بين السكر الناشي من الاختيار وغيره وبعبارة أخرى : مقتضى الاطلاق دخول السكر غير الاختياري في تلك الكبرى .
( 2 ) لإطلاق بعض النصوص كرواية زرارة « 2 » .
( 3 ) حتى في فرض وجوبهما كما في زمان الحضور للنص الخاص لاحظ ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : من لم يصل مع الامام في جماعة
Footnote
( 1 ) لاحظ ص : 94
( 2 ) لاحظ ص : 90