يستفاد من الحديث وجوب الاستحلال من صاحب الحق نعم يمكن أن يقال إن العقل يحكم بوجوب الاستحلال دفعا للضرر الأخروي اي بعد ما استفيد من الحديث توقف الغفران على الاستحلال يحكم العقل بلزومه دفعا للضرر المحتمل ومنها ما رواه أسباط « 1 » والحديث ضعيف سندا ومنها ما رواه أبو ذر « 2 » والحديث ضعيف سندا .
ومنها ما ارسله الراوندي عن النبي صلى اللّه عليه وآله قال عقوبة الغيبة أشد من عقوبة الزنا . قيل : ولم يا رسول اللّه ؟ قال : لأن صاحب الزنا يتوب فيغفر اللّه له ولا تغفر الغيبة الا أن يحلله صاحبه « 3 » والمرسل لا اعتبار به .
ومنها ما عن النبي صلى اللّه عليه وآله إياكم والغيبة ، فان الغيبة أشد من الزنا ان الرجل يزني ويتوب فيتوب اللّه عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه « 4 » والحديث ضعيف سندا .
ومنها ما عن النبي صلى اللّه عليه وآله أيضا من اغتاب مسلما أو مسلمة ، لم يقبل اللّه تعالى صلاته ولا صيامه أربعين يوما وليلة الا أن يغفر له صاحبه « 5 » والحديث ضعيف سندا فالنتيجة انه لا دليل على وجوب الاستحلال ويستفاد من حديث مصباح الشريعة قال الصادق عليه السلام الغيبة حرام على كل مسلم مأثوم صاحبها في كل حال ( إلى أن قال ) فان اغتبت فبلغ المغتاب فاستحل منه فإن لم تبلغه ولم تلحقه
هامش
( 1 ) راجع : ص 273
( 2 ) راجع ص : 268
( 3 ) المستدرك الباب 135 من أبواب العشرة الحديث 3
( 4 ) المستدرك الباب 132 من أبواب العشرة الحديث 21
( 5 ) نفس المصدر الحديث 34