. . . . . . . . . .
Commentary
الضحك أو شدة الضحك وعن الصحاح القهقهة في الضحك معروف وهو ان يقول قه قه وعن الروض انها الترجيع في الضحك أو شدة الضحك وفي مجمع البحرين القهقهة الضحك وهي أن يقول الانسان قه قه ، وقال الخليل في كتاب العين قهقه الضاحك يقهقهه قهقهة إذا مدّ ورجع هذه جملة من الكلمات في هذا المقام :
أقول : الميزان الكلي في مورد الشبهات المفهومية الدائر أمرها بين الأقل والأكثر لزوم الاقتصار على الأقل مثلا لو شك في أنّ مفهوم المغرب عبارة عن استتار القرص أو ذهاب الحمرة يلزم الاقتصار على الذهاب فان الأصل يقتضي ذلك وتقريب الأصل بوجهين :
الوجه الأول : جريان الأصل في أصل الوضع مثلا في المقام نشك أن مفهوم القهقهة عبارة عن الضحك المطلق أو أنها عبارة عن الضحك المشتمل على الترجيح والمدّ يلزم الاقتصار على الواجد لجميع المحتملات إذا نشك أنه جعل الواضع اللفظ لما لا يكون جامعا للقيود المحتملة فيكون مقتضى الاستصحاب عدمه .
الوجه الثاني : جريان الأصل في نفس الموضوع كما لو ضحك المصلي وشك في صدق عنوان القهقهة عليه يستصحب عدمه إذ قبل تحقق الضحك لم يكن متصفا بهذا الوصف والان كما كان وربما يقال أنه يستفاد من حديث سماعة قال : سألته عن الضحك هل يقطع الصلاة قال : أما التبسّم فلا يقطع الصلاة وأمّا القهقهة فهي تقطع الصلاة « 1 » ، الضحك بأيّ نحو كان يكون مصداقا للقهقهة في مقابل التبسم .
ويرد عليه أولا أنه لا وجه لهذا القول إذ المستفاد من الحديث أن الامام عليه السّلام
Footnote
( 1 ) الوسائل : الباب 7 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 2 .