إجازة
أوّلًا - التعريف :
ض
لغة :
الإجازة مصدر من أجاز يجيز ، والجمع إجازات . وأجازه : أنفذه ، وأجزته :
أنفذته ( « 1 » ) ، وأجاز له البيع : أمضاه ( « 2 » ) ، وأجاز رأيه وجوّزه : أنفذه ( « 3 » ) ، وفي حديث القيامة والحساب : « إنّي لا أجيز اليوم على نفسي شاهداً إلّا منّي » أي لا أنفذ وأمضي ، من أجاز أمره يجيزه إذا أمضاه وجعله جائزاً ( « 4 » ) .
ويقال : أجازه بجائزة سنية أي بعطاء ( « 5 » ) ، وأجازه يجيزه إذا أعطاه ( « 6 » ) .
ض
اصطلاحاً :
الإجازة لدى الفقهاء لها اصطلاحات واطلاقات متعددة :
فمنها : ما يأتي بمعنى إمضاء المعاملة الفضولية بعد وقوعها .
وتأتي أيضاً : بمعنى الإذن بالرواية ، أو بالأمور الحسبية ، أو بالاجتهاد والفتوى .
وهذا يختلف عن المعنى الأوّل ؛ لأنّه بالنسبة لما يأتي من العمل لا لما مضى .
وقد يأتي بمعنى التجويز ، أي الحكم بالجواز الشرعي ، كما يقال أجاز المفتي نكاح الكتابية .
وأيضاً : قد تأتي الإجازة بمعنى إعطاء الجائزة .
وعليه فلا بد من بحث هذه العناوين :
1 - الإجازة بمعنى الإنفاذ .
2 - الإجازة بمعنى الإذن أو النصب .
3 - الإجازة بمعنى التجويز ( الحكم بالجواز شرعاً ) .
4 - الإجازة بمعنى التأييد والشهادة بالصحة ( الإجازة بالاجتهاد والرواية ) .
5 - الإجازة بمعنى إعطاء الجائزة .
هامش
( 1 ) ( ) الصحاح 3 : 870 . لسان العرب 2 : 416 .
( 2 ) ( ) لسان العرب 2 : 417 . تاج العروس 4 : 19 .
( 3 ) ( ) لسان العرب 2 : 417 .
( 4 ) ( ) النهاية في غريب الحديث 1 : 315 .
( 5 ) ( ) لسان العرب 2 : 417 .
( 6 ) ( ) النهاية في غريب الحديث 1 : 314 .