إلى سبع أو تسع عشرة سنة « 1 » . وبعضهم ينكر تعلّق البلوغ بالسن في الغلمان والبنات ، في حين انّه يوجد لدى الإمامية الإجماع أو ما يشبه الإجماع على انّ البلوغ السنّي في البنت يكون باكتمال التسع سنين .
وقد ترجّح الطائفة الأولى على الثانية بموافقة الكتاب التي يكون الترجيح بها قبل الترجيح بمخالفة العامّة ، ففي الكتاب آيتان قد تشهدان بالإطلاق على انّ المقياس هو بلوغ النكاح أو الحلم والبنت البالغ عمرها تسع سنين ليست غالبا مدركة للإحساس الجنسي ولا بالغة للحلم :
الأولى - قوله تعالى :
وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ . . .
« 2 » .
والثانية - قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ . . .
إلى قوله تعالى :
وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا . . .
« 3 » ولا يصدق غالبا على البنت البالغ عمرها تسع سنين انّها بلغت الحلم أو بلغت النكاح إلّا إذا تزوّجت ودخل بها فعندئذ يصدق ذلك إمّا حقيقة أو بمسامحة مقبولة .
ولكنّني احتمل انّ الحالم يطلق على الرجل ولا يطلق على المرأة فإن صحّ ذلك فالآية الثانية أجنبية عن المقام .
وقد يشهد لاختصاص الآية بالغلمان ما عن زرارة بسند فيه أبو جميلة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه تبارك وتعالى
الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
قال : هي
هامش
( 1 ) راجع الخلاف للشيخ الطوسي 2 : 120 ، وفقه السنّة 3 : 576 - 577 .
( 2 ) النساء : 6 .
( 3 ) النور : 58 - 59 .