هذه القراءة ، واللَّه العالم .
س ( 585 )
ما حكم الجهر بالقراءة في الصلاة للمرأة إذا كان ذلك في خدرها ، ( علماً أن الإخفات قد يوقعها في السهو ) ؟
لا بأس لها أن تجهر بالقراءة في الجهرية ، واللَّه العالم .
س ( 586 )
هل يجب على المرأة الجهر في الصلوات التي فيها الجهر ، أم فقط هذا للرجال ، وإذا قلنا إنه يسقط عنها إذا كان هناك رجال فهل يسقط عنها الجهر إذا لم يكن معها أحد ؟
تتخير المرأة بين الجهر والإخفات في الصلاة الجهرية ، واللَّه العالم .
س ( 587 )
هل يحاسب الإنسان على الوساوس والخواطر التي تراوده ( لو لم يجهر بها ) ؟
الخواطر النفسية لا أثر لها ، ولا حساب عليها ، واللَّه العالم .
س ( 588 )
ما حكم الجهر في قراءة الصلاة للمرأة ، وإذا كانت تسهو عند الإخفات ؟
لا بأس لها بالجهر في الصلاة الجهرية ، ولا يصح منها الجهر في الصلاة الإخفاتية ، وتعمل بوظيفتها إذا سهت أثناء القراءة ، واللَّه العالم .
س ( 589 )
ما هو الأفضل أداؤه في الركعة الثالثة والرابعة في الصلاة ، قراءة الفاتحة أو التسبيحات ؟ وإذا كانت الإجابة بأفضلية القراءة ، فما حكم الجهر بالبسملة في الركعة الثالثة والرابعة ؟
التسبيح أفضل من قراءة الفاتحة في الركعتين الثالثة والرابعة ، كما أنه في الفاتحة فالأحوط وجوباً الإخفات في قراءة البسملة أيضاً ، واللَّه العالم .
س ( 590 )
وما حكم الصلاة المقروءة فيها سورة الفاتحة بدون مد كلمة ( ولا الضالّين ) ، هل تبطل الصلاة وتجب إعادتها إذا كان عن جهل ؟
لا يجب إعادة الصلاة ولا قضاؤها بالقراءة المذكورة ، واللَّه العالم .