3 - غرض از استفهام ، تمنّى و ترجّى انشائى نيز در مورد خداى تعالى ، استفهام ، تمنّى و ترجّى حقيقى نيست ، بلكه انشائى است و استفهام انشائى فى المثل هيچ استحالهاى در حقّ متعال ندارد . چرا ؟
زيرا به صرف القاء صيغهء استفهام اين معنا حاصل مىشود بدون اينكه دلالت بر جهل نمايد ، چنانچه صرف انشاء و ايقاع صيغهء ترجّى موجب حصول معناى ترجّى انشائى است و هرگز موقوف بر وجود اين صفت در ذات بارى نمىباشد تا كه مستلزم عجز و جهل منشأ باشد .
نكته : پاسخ به اين سؤال و تبيين آن در بحث تفسير مؤثر است .
* * *
كفاية الأصول ( فارسى ) — صفحه 118
پدیدآورندگان: الآخوند الخراساني
ص۱۱۸