والعشاءين ، ويكفي مسمّاه ، وفي الاكتفاء به بمجرّد فعل النافلة وجه ، إلّا أنّه لا يخلو عن إشكال .
[ 1187 ] مسألة 8 : قد عرفت أنّ للعشاء وقت فضيلة وهو من ذهاب الشفق إلى ثلث الليل ووقتا إجزاء من الطرفين ، وذكروا أنّ العصر أيضاً كذلك ، فله وقت فضيلة وهو من المثل إلى المثلين ووقتا إجزاء من الطرفين ، لكن عرفت نفي البعد في كون ابتداء وقت فضيلته هو
التعليقة على العروة الوثقى ( المنتظري ) — Page 413
Contributors: السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي
P.413