صوم الإذن
وأمّا صوم الإذن : فالمرأة لا تصوم تطوّعا إلّا أن يأذن زوجها ، والعبد لا يصوم تطوّعا إلّا بإذن مولاه ، والضّيف لا يصوم تطوّعا إلّا بإذن صاحبه .
قال عليه السّلام : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من نزل على قوم فلا يصوم تطوّعا إلّا بإذنهم « 1 » .
صوم التّأديب
وأمّا صوم التّأديب : فان يأخذ الصّبىّ إذا راهق بالصّوم تأديبا ، وليس بفرض ، وكذلك من أفطر لعلّة من أوّل النّهار ثمّ قوى بعد ذلك امر بالإمساك بقيّة يومه تأديبا ، وليس بفرض ، وكذلك المسافر إذا أكل من أوّل النّهار ثمّ قدم أهله ، امر بالإمساك بقيّة يومه وليس بفرض .
صوم الإباحة
وأمّا صوم الإباحة : لمن أكل وشرب ناسيا ، أو قاء من غير تعمّد فقد أباح اللّه له ذلك وأجزأ عنه صومه .
Footnote
( 1 ) - الفقيه ( ص : 154 ، ج : 2 ) ، وسائل الشّيعة ( ص : 528 ، ج : 10 ) ، ما يدلّ عليه .