النوري ، وقد نقلت إلى مكتبة المرحوم ارموئي ثمّ إلى مركز « إحياء ميراث إسلامي » في قم برقم 3989 .
2 . مقابلة النسخة :
كما أشرنا سابقا ، بما أنّ هذه النسخة هي فريدة ، وكاتبها عديم الفضل والمعرفة ، وقد تضرّرت بالماء ، وشوهت الأسطر الأولى من الصفحات بحيث يصعب قراءتها ، وأحيانا لا يمكن قراءتها ، وهناك كلمات قد نسخت مغلوطة ، فانّ عمليّة التصحيح والمقابلة استغرقت زمنا طويلا وأعيدت مرات عديدة ، وذلك من قبلي ومن قبل عدد من فضلاء الحوزة العلمية .
3 . تقويم النصّ :
عطفا على ما سبق ، فإنّ تقويم نصّ الكتاب ، واجه صعوبات ومشاكل جمّة ، وقد صرّح البعض الذين امضوا حوالي عشرين سنة في أمر التحقيق والتصحيح ، انهم لم يواجهوا مثل هذه النسخة ، وإذا كانت هناك بعض الأعمال المشابهة فهي لم تنحصر نسخة واحدة وفريدة ، وانما كانت هناك نسخ أخرى تسهيل عملية التصحيح . ورغم بذل جهد مضن والزمن الطويل الذي بذل لهذا العمل ، فقد تمّ من خلال الرجوع إلى مصادر الكتاب ، مثل الجواهر والمدارك وغيرها ، أن ندوّن نصّا ، كنصّ المؤلّف أو ما يقاربه . هذا في الوقت الذي نقرّ إنّه إذا كانت بأيدينا نسخة خطية أخرى لهذا الكتاب ، فالنتيجة كانت أفضل ، وهذا ما تأمّله في الطبعات الجديدة .
4 . تخريج الآيات والروايات :
من خلال مراجعة مصادر كافّة الآيات والروايات التي وردت في كتاب الزكاة ، تمكّنا من ذكر ذلك في الحاشية ، إلى جانب تقويم نصّ الكتاب ، حيث جاءت قسم من عمليّة التصحيح بهذا الشكل .
5 . تخريج الأقوال والآراء :
من أجل تقويم نص كتاب الزكاة ، وتصحيح ما كتب بصورة مغلوطة ومشوهة ، فقد راجعنا عند ذكر آراء العلماء إلى كتب هؤلاء واستخراج نصوصها حرفيا ، وهي