فيه سوى ما حكي عن ظاهر الحلي « 1 » من القول بوجوبها على الضيف والمضيف .
وفي الذخيرة « 2 » : أنّه أحوط . وكأن الوجه فيه أخذ [ ه ] بظاهر الإطلاقات في المقامين .
وهو ضعيف جدّا ؛ إذ قضيّة إيجابها على المضيف سقوطه عن الضيف كما هو الحال في غير الضيف ممّن يتحمل الغير فطرته .
پاورقی
( 1 ) السرائر 1 / 27 ، الفتاوى النادرة المنسوب بابن إدريس .
( 2 ) ذخيرة المعاد 3 / 472 .