قيل : أيجوز أن يضحى بالخيول ؟ قال : هو أجدر بالقبول .
قيل : فان ضحّى قبل ظهور الغزالة ؟ قال : شاة لحم بلا محالة .
جواب :
الكافر البحر « 1 » لأنّه يكفر وجه الأرض ويستره ، والميتة [ كناية عن ] السمك الطافي ، ومنه يظهر معنى قوله :
ما كافر كفريم خدا كافر ماست * ما پير خدائيم خدا مرشد ماست
وما أوّل به بعض الصوفية [ * 15 ] قوله عزّ وجلّ في أوّل سورة البقرة فقال :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا *
، الآية ، نزلت فينا معشر الصوفيّة فقال :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
أي ستروا الباطل وأظهروا الحق
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ
يا محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم
أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
« 2 » بك ، لأنّهم من أهل الشهود ، وأنت من أهل الظاهر ،
خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ
فلا يدخل فيها إلّا الحقّ
وَعَلى سَمْعِهِمْ
فلا يسمعون إلّا الحق
وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ
فلا يرون سوى الحقّ
وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
« 3 » بصحبتك لهم يا محمد ! انتهى مضمون ما بالبال الباب بالبال ، ومن أراد تحقيق المقال فليراجع الفتوحات « 4 » .
والطالق : الناقة التي ترسل لترعى حيث شاءت « 5 » ، والخيول جمع [ الجمع ] خائل « 6 » ، والغزالة هنا الشمس يقال : طلعت الغزالة ، ولا يقال غربت « 7 » .
سؤال غقب [ 1102 ] :
كدام زن است كه محرم است ومحرّم ابدى نيست وبالعكس ؟
هامش
( 1 ) ج : لجّة .
( 2 ) البقرة ( 2 ) : 6 .
( 3 ) البقرة ( 2 ) : 7 .
( 4 ) فتوحات المكّية : 1 / 115 .
( 5 ) لسان العرب : 10 / 227 .
( 6 ) قاموس المحيط : 3 / 384 .
( 7 ) لسان العرب : 11 / 493 .