بود « 1 » .
ودليل بر امامت باقي أئمة آن است كه : هر امامي امام بعد از خود را جانشين خود نمود « 2 » .
ودليل ديگر آن است كه : به قول سنّى وشيعه ، هر يك از دوازده امام در عصر خود اعلم از همه كس بودند « 3 » . ومردم در مسائل احتياج به ايشان داشتند وايشان به كسى احتياج نداشتند ، ومحتاج اليه لايق امامت است نه محتاج ، به دليل آية :
أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى
« 4 » يعنى : كسى كه مردم را به راه حق راهنمائى كند سزاوارتر است به اينكه أو را متابعت كنند از كسى كه خود حق را نداند ومحتاج به ديگرى باشد .
و [ دليل ] ديگر آنكه : سنّى وشيعه روايت كردهاند كه حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم اشاره كرده به امام حسين عليه السّلام وفرمود : « اين پسر من امام است وپسر امام است وبرادر امام است وپدر نه امام است كه نهم ايشان قائم ايشان است « 5 » ، يعنى : صاحب الزمان است » .
ونيز بايد اعتقاد كند واقرار نمايد كه هر امامي وهمچنين حضرت فاطمه عليها السّلام - دختر پيغمبر - مثل پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم معصومند از گناهان وكارهاى غلط وسهو ونسيان در عبادت وغير آن .
هامش
( 1 ) مسند أحمد : 5 / 355 ، صواعق المحرقة : 44 ، سرّ العالمين غزالى : 10 و 11 ، ملل ونحل شهرستانى : 1 / 145 ، تذكرة الخواص : 29 .
لازم به يادآورى است كه : علامهء أميني اين روايت را در « الغدير : 1 / 270 - 283 » از شصت كتاب معتبر أهل سنت نقل كرده است .
( 2 ) ينابيع المودّة : 2 / 529 ، بحار الأنوار : 36 / 309 و 344 .
( 3 ) بحار الأنوار : 36 / 303 و 304 حديث 142 ، ينابيع المودة : 2 / 535 ، مراجعه شود به إحقاق الحق :
4 / 58 و 59 .
( 4 ) يونس ( 10 ) : 35 .
( 5 ) كفاية الأثر : 45 ، بحار الأنوار : 36 / 304 حديث 143 ، كشف المراد : 423 ، ينابيع المودة : 2 / 534 .