وآله الطّاهرين » « 1 » .
سؤال ذز [ 707 ] :
هرگاه كسى پاى خود را به مثل كهنهاى پيچد ، يا چيزى در پا كند كه ساق داشته باشد مثل جوراب پشمين يا مسحى « 2 » وبا اينها پا را در كفش كند آيا در اين صورت به اتفاق نماز جايز است يا داخل خلاف است ؟
جواب :
دور نيست كه داخل باشد لكن نماز صحيح است در ما يستر ظهر القدم مطلقا على الأقرب ، وأحوط اجتناب است در صورتي كه ساق نداشته باشد مطلقا .
سؤال ذح [ 708 ] :
هرگاه أبوين متّهم به خلاف تشيّع باشند يا جزما امامي مذهب نباشند قضاى صوم وصلات از جانب ايشان چه صورت دارد ؟
جواب :
در صورت جزم خوب نيست ودر صورت تهمت بد نيست ، بلكه هرگاه ظاهرا امامي باشند احتياط در فعل قضاء است .
سؤال ذط [ 709 ] :
هرگاه پسر بزرگ عبادت پدر را قضاء نكند به قضاى پسر كوچك يا دختر با عدم پسر يا امتناع أو برائت ذمّهء پدر يا ممتنع حاصل مىشود يا نه ؟
جواب :
بلى نسبت به پدر ، ونسبت به ذكر أكبر اشكال هست واحتياط آن است كه أو نيز بكند ، واللّه يعلم .
سؤال ذي [ 710 ] :
هرگاه كسى را چند روز نماز فوت شده وطريقه وترتيب آن را نمىداند ، در قضا به كدام نماز ابتداء كند ؟
جواب :
اگر نماز اوّلين را كه فوت شده مىداند از همان وإلّا به نماز صبح ابتداء كند وبه نماز عشاء ختم كند ، يا به ظهر ابتداء وبه صبح ختم نمايد « 3 » .
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : 83 / 322 حديث 68 ، 92 / 38 حديث 22 .
( 2 ) يعنى : نوعي موزه وكفش كه صلحا وامراء بپا مىكردند ( فرهنگ معين : 3 / 4108 ) .
( 3 ) الف : كند .